\u00ab\u00a0Une exp\u00e9rience de transition \u00e9cologique et sociale \u00e0 d\u00e9fendre<\/h1>\n\n- 10 d\u00e9c. 2018<\/li>\n
- Par Les invit\u00e9s de Mediapart<\/a><\/li>\n
- Blog : Le blog de Les invit\u00e9s de Mediapart<\/a><\/li>\n<\/ul>\nUn lieu d\u2019exp\u00e9rimentation sociale et \u00e9cologique original, le Laboratoire Ecologique Z\u00e9ro d\u00e9chet\u00a0(LE\u00d8), \u00e0 Noisy Le Sec, est aujourd’hui en danger. Dans cette tribune, quatre universitaires soutiennent cette initiative men\u00e9e par de simples citoyens qui \u00abse heurtent \u00e0 l\u2019hostilit\u00e9 de la sph\u00e8re politicienne, \u00e0 l\u2019invisibilisation de leurs actions et \u00e0 des cadres juridiques et administratifs\u00bb. Une p\u00e9tition est en ligne.<\/div>\n<\/div>\n\n\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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\n\n\nParfois, les utopies se r\u00e9alisent.<\/span> C\u2019est rare, mais certaines s\u2019incarnent et trouvent alors leur lieu propre. Elles sont souvent difficiles \u00e0 identifier et apparaissent alors comme des exp\u00e9rimentations marginales, sans port\u00e9e, qui n\u2019auraient d\u2019autre int\u00e9r\u00eat que de faire signe vers autre chose, \u00e0 une autre \u00e9chelle, r\u00e9gionale, nationale. M\u00e9connaissables, elles sont combattues. Nous souhaitons \u00e9voquer ici une utopie r\u00e9alis\u00e9e mais menac\u00e9e, et la soutenir.<\/p>\nDans un contexte de crise environnementale et d\u00e9mocratique, trois personnes d\u00e9termin\u00e9es et coh\u00e9rentes, sans aucune ressource \u00e9conomique ni soutien institutionnel, ont pu cr\u00e9er dans un quartier populaire les conditions de possibilit\u00e9 d\u2019une \u00e9cologie sociale et solidaire telle qu\u2019en r\u00eavent les institutions lorsqu\u2019elles tentent de promouvoir la \u00ab\u00a0transition \u00e9cologique\u00a0\u00bb.<\/i> C\u2019est en tout cas l\u2019impression que nous avons depuis quelques mois, dans le cadre d\u2019une enqu\u00eate ethnographique men\u00e9e par Igor Babou dans un quartier populaire de la ville de Noisy Le Sec (Seine Saint Denis).<\/p>\n
Dans cette banlieue parisienne, un lieu d\u2019exp\u00e9rimentation sociale et \u00e9cologique original s\u2019est ouvert en septembre 2018 sous le nom de \u00ab\u00a0Laboratoire Ecologique Z\u00e9ro d\u00e9chet<\/a>\u00a0\u00bb (LE\u00d8). Les activit\u00e9s men\u00e9es dans cet espace ont \u00e9t\u00e9 observ\u00e9es, \u00e0 partir d\u2019une observation participante, et ont fait l\u2019objet d\u2019entretiens avec le public et les animateurs du lieu. Il s\u2019agit d\u2019un b\u00e2timent industriel d\u2019environ 1000 m\u00b2 ferm\u00e9 depuis 10 ans, apr\u00e8s une faillite. Les animateurs du LE\u00d8, cherchant un lieu \u00e0 investir pour y mener leur exp\u00e9rimentation, avaient vainement tent\u00e9 d\u2019obtenir des rendez-vous aupr\u00e8s des \u00e9lus locaux de Seine Saint Denis. Faute de r\u00e9ponse, ils ont squatt\u00e9 ce grand b\u00e2timent inutilis\u00e9 situ\u00e9 \u00e0 Noisy dans un quartier industriel, qu\u2019ils ont enti\u00e8rement nettoy\u00e9 au karcher et vid\u00e9 des d\u00e9chets qui s\u2019y \u00e9taient accumul\u00e9s faute d\u2019entretien par la mairie et les propri\u00e9taires.<\/p>\nLe LE\u00d8 met en \u0153uvre bien des principes consid\u00e9r\u00e9s comme vertueux dans une perspective de transition \u00e9cologique : r\u00e9duction des d\u00e9chets, recyclage et remise en circulation apr\u00e8s r\u00e9paration d\u2019objets manufactur\u00e9s ou de v\u00eatements, sensibilisation \u00e0 l\u2019environnement, circuits courts entre consommateurs et agriculteurs, solidarit\u00e9 avec les plus d\u00e9munis, h\u00e9bergement de jeunes migrants, etc. Ces principes s\u2019incarnent dans quatre p\u00f4les d\u2019activit\u00e9s ouverts le jeudi et le dimanche. Tout d\u2019abord, une AMAP (Association pour le maintien d\u2019une agriculture paysanne) a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e, et elle dispose maintenant d\u2019adh\u00e9rents. Ensuite, une \u00ab\u00a0gratuiterie\u00a0\u00bb<\/i> s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9e et rencontre un succ\u00e8s ph\u00e9nom\u00e9nal. Une gratuiterie, c\u2019est un espace o\u00f9 des v\u00eatements et objets inutilis\u00e9s sont donn\u00e9s par des habitants et sont ensuite tri\u00e9s, et mis en rayons (ou sur cintres) afin d\u2019\u00eatre pris gratuitement par les gens qui en ont besoin : dans ce cadre, les animateurs du LE\u00d8 d\u00e9veloppent un discours sur l\u2019environnement et les d\u00e9rives consum\u00e9ristes et pointent \u00e9galement le co\u00fbt du recyclage des d\u00e9chets. \u00c0 ce jour, deux tonnes de v\u00eatements et d\u2019objets ont \u00e9t\u00e9 donn\u00e9s par des particuliers. Par ailleurs, un atelier d\u2019auto-r\u00e9paration s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9 : chacun peut y apporter des objets \u00e0 r\u00e9parer (du v\u00e9lo \u00e0 l\u2019ordinateur portable en passant par la plaque de cuisson), et disposer d\u2019une aide ainsi que d\u2019un outillage adapt\u00e9. Comme pour la gratuiterie, l\u2019id\u00e9e est de limiter le cycle \u00ab\u00a0achat, usage, d\u00e9t\u00e9rioration, poubelle, nouvel achat\u00a0\u00bb<\/i> tout en d\u00e9veloppant des comp\u00e9tences techniques. Enfin, une cuisine \u00e0 prix libre est pr\u00e9sente, o\u00f9 l\u2019on peut d\u00e9guster tisanes et sp\u00e9cialit\u00e9s pr\u00e9par\u00e9es de mani\u00e8re bio, \u00e0 un prix choisi par les visiteurs. La cuisine \u00e0 prix libre et l\u2019alimentation personnelle de ses deux animateurs proviennent des invendus de magasins bio\u00a0: le LE\u00d8 fonctionne en effet sans \u00e9change marchand. L\u2019ensemble du b\u00e2timent est accueillant, propre et spacieux, bien que pas chauff\u00e9, et dispose de nombreuses tables et chaises (toutes r\u00e9cup\u00e9r\u00e9es via des dons) o\u00f9 venir s\u2019installer pour discuter, jouer aux cartes ou aux \u00e9checs, participer aux ateliers qui sont propos\u00e9s, lire des livres ou des BD, accompagner en famille les jeux des enfants, etc. Le lieu est enfin ouvert aux associations qui manquent d\u2019espace pour leurs r\u00e9unions ou leurs activit\u00e9s.<\/p>\n
Les habitants et associations n\u2019ont donc pas tard\u00e9 \u00e0 rep\u00e9rer cet endroit, et \u00e0 le fr\u00e9quenter r\u00e9guli\u00e8rement\u00a0: entre 30 et 70 personnes viennent \u00e0 chaque ouverture publique, y restant souvent plusieurs heures, y revenant pour amener des amis, des parents, des enfants. Chacune des personnes interrog\u00e9es explique que le LE\u00d8 r\u00e9pondait \u00e0 un manque de lieux de convivialit\u00e9 et de d\u00e9bat \u00e0 Noisy Le Sec et au-del\u00e0.<\/p>\n
Mais le maire de Noisy Le Sec ne l\u2019entend pas de cette oreille. Il a d\u00e9cid\u00e9, sans tenter de comprendre ni d\u2019accompagner les activit\u00e9s du LE\u00d8, de le faire expulser en raison d\u2019un projet immobilier<\/a> : un de plus dans la vaste entreprise de b\u00e9tonisation dont le d\u00e9partement est la victime depuis les ann\u00e9es 1960\u2026 Apr\u00e8s plusieurs mois d\u2019enqu\u00eate sur ce lieu, et contrairement aux affirmation du maire de Noisy, on peut affirmer que l\u2019objectif de ses animateurs n\u2019est pas un \u00ab\u00a0pr\u00e9texte\u00a0\u00bb<\/i> cachant une volont\u00e9 d\u2019\u00ab\u00a0\u00eatre log\u00e9s gratuitement\u00a0\u00bb<\/i> : il s\u2019agit bien d\u2019une exp\u00e9rimentation \u00e9cologique et sociale b\u00e9n\u00e9ficiant avant tout aux habitants de ce quartier populaire. Enfin, les animateurs du LE\u00d8 ont toujours dit, avant m\u00eame d\u2019\u00eatre menac\u00e9s d\u2019expulsion, qu\u2019ils quitteraient volontiers le b\u00e2timent si jamais un projet d\u2019utilisation y voyait le jour. Or, l\u2019op\u00e9ration immobili\u00e8re pr\u00e9vue est loin d\u2019avoir d\u00e9but\u00e9\u00a0: le b\u00e2timent a donc toutes les chances de rester vide et inutilis\u00e9 durant quelques ann\u00e9es.<\/p>\nLes observations et des entretiens men\u00e9es au LE\u00d8 ont l\u2019int\u00e9r\u00eat de battre en br\u00e8che quelques st\u00e9r\u00e9otypes \u00e0 propos des acteurs de la transition \u00e9cologique. Car les premi\u00e8res observations montrent que le public qui fr\u00e9quente ce lieu est loin de correspondre au clich\u00e9 du \u00ab\u00a0bobo-\u00e9colo\u00a0\u00bb<\/i> issu de la gentrification des quartiers populaires. On a plut\u00f4t affaire \u00e0 des personnes issues de l\u2019immigration ou des classes populaires (enfants d\u2019ouvriers, ouvriers et employ\u00e9s, fonctionnaires de la territoriale, ch\u00f4meurs, etc.) n\u2019ayant pas forc\u00e9ment pu acc\u00e9der \u00e0 un niveau d\u2019\u00e9tude \u00e9lev\u00e9, et dont les revenus sont souvent assez faibles. Il s\u2019agit aussi de personnes qui ne s\u2019investissent pas dans l\u2019\u00e9cologie \u00e0 partir des pr\u00e9occupations les plus m\u00e9diatiques\u00a0: les mots cl\u00e9s du \u00ab\u00a0climat\u00a0\u00bb<\/i> ou de la \u00ab\u00a0biodiversit\u00e9\u00a0\u00bb<\/i> apparaissent rarement dans les entretiens, et c\u2019est plut\u00f4t la r\u00e9duction de la consommation, le refus du gaspillage, et le besoin d\u2019une alimentation saine qui sont mis en avant. Les personnes \u00e9voquent \u00e9galement l\u2019enjeu de la solidarit\u00e9, de la recherche de lieux de discussion favorisant le lien social, d\u2019espaces assez vastes pour des activit\u00e9s que l\u2019on ne peut pas mener dans son appartement ou dans des locaux associatifs sous-dimensionn\u00e9s. Plus surprenant, des justifications religieuses sont mises en avant, le Coran \u00e9tant parfois \u00e9voqu\u00e9 comme une incitation au respect de la nature. Il y a bien quelques activistes, des artistes et des personnes issues de la classe moyenne \u00e9duqu\u00e9e qui fr\u00e9quentent le LE\u00d8, mais cela n\u2019invalide en rien le constat de la mobilisation d\u2019une population bien plus diversifi\u00e9e socialement et culturellement. Ce qui caract\u00e9rise ce public, c\u2019est qu\u2019il est ins\u00e9r\u00e9 dans les r\u00e9seaux associatifs. Autrement-dit, il s\u2019agit sans doute d\u2019un \u00ab\u00a0premier cercle\u00a0\u00bb<\/i> au sein des classes populaires, dont l\u2019exp\u00e9rience et les modalit\u00e9s d\u2019investissement dans la transition \u00e9cologique sont susceptibles de diffuser \u00e0 plus grande \u00e9chelle pourvu qu\u2019elles trouvent un contexte favorable.<\/p>\n
Le LE\u00d8 proposait justement ce contexte que les institutions politiques ne proposent pas\u00a0: selon la totalit\u00e9 des personnes interrog\u00e9es la mairie freine m\u00eame toute initiative de ce type. On trouvait pourtant dans ce lieu tous les \u00e9l\u00e9ments d\u2019une transition \u00e9cologique progressive \u2013 et non d\u2019une rupture radicale de paradigme -, s\u2019appuyant sur des besoins et sur des attitudes inscrites dans la pratique quotidienne. Une v\u00e9ritable transition \u00e9cologique en acte, n\u2019ayant nul besoin d\u2019actions de communication visant \u00e0 \u00ab\u00a0changer les comportements\u00a0\u00bb<\/i> du public, selon le mot d\u2019ordre lancinant du moment. Ces habitants en transition \u00e9cologique n\u2019auraient en fait qu\u2019un seul besoin\u00a0: que les politiciens (locaux ou nationaux) les laissent agir.<\/p>\n
M\u00eame si le cas de Noisy Le Sec est sp\u00e9cifique, il est tentant d\u2019interpr\u00e9ter la situation comme illustrant ce qui se passe ailleurs\u00a0: dans le contexte de la grave crise climatique et environnementale que nous subissons, des initiatives originales men\u00e9es par de simples citoyens allant dans le sens d\u2019une transition \u00e9cologique se heurtent \u00e0 l\u2019hostilit\u00e9 de la sph\u00e8re politicienne, \u00e0 l\u2019invisibilisation de leurs actions, \u00e0 des cadres juridiques et administratifs qui sont autant de freins et qui emp\u00eachent les habitants de s\u2019organiser. Nous avions d\u00e9j\u00e0 attir\u00e9 l\u2019attention sur ce probl\u00e8me<\/a>, qui se trouve ici actualis\u00e9 \u00e0 nouveaux frais dans le contexte d\u2019une banlieue populaire en manque d\u2019infrastructures de proximit\u00e9.<\/p>\n
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Parfois, les utopies se r\u00e9alisent.<\/span> C\u2019est rare, mais certaines s\u2019incarnent et trouvent alors leur lieu propre. Elles sont souvent difficiles \u00e0 identifier et apparaissent alors comme des exp\u00e9rimentations marginales, sans port\u00e9e, qui n\u2019auraient d\u2019autre int\u00e9r\u00eat que de faire signe vers autre chose, \u00e0 une autre \u00e9chelle, r\u00e9gionale, nationale. M\u00e9connaissables, elles sont combattues. Nous souhaitons \u00e9voquer ici une utopie r\u00e9alis\u00e9e mais menac\u00e9e, et la soutenir.<\/p>\n Dans un contexte de crise environnementale et d\u00e9mocratique, trois personnes d\u00e9termin\u00e9es et coh\u00e9rentes, sans aucune ressource \u00e9conomique ni soutien institutionnel, ont pu cr\u00e9er dans un quartier populaire les conditions de possibilit\u00e9 d\u2019une \u00e9cologie sociale et solidaire telle qu\u2019en r\u00eavent les institutions lorsqu\u2019elles tentent de promouvoir la \u00ab\u00a0transition \u00e9cologique\u00a0\u00bb.<\/i> C\u2019est en tout cas l\u2019impression que nous avons depuis quelques mois, dans le cadre d\u2019une enqu\u00eate ethnographique men\u00e9e par Igor Babou dans un quartier populaire de la ville de Noisy Le Sec (Seine Saint Denis).<\/p>\n Dans cette banlieue parisienne, un lieu d\u2019exp\u00e9rimentation sociale et \u00e9cologique original s\u2019est ouvert en septembre 2018 sous le nom de \u00ab\u00a0Laboratoire Ecologique Z\u00e9ro d\u00e9chet<\/a>\u00a0\u00bb (LE\u00d8). Les activit\u00e9s men\u00e9es dans cet espace ont \u00e9t\u00e9 observ\u00e9es, \u00e0 partir d\u2019une observation participante, et ont fait l\u2019objet d\u2019entretiens avec le public et les animateurs du lieu. Il s\u2019agit d\u2019un b\u00e2timent industriel d\u2019environ 1000 m\u00b2 ferm\u00e9 depuis 10 ans, apr\u00e8s une faillite. Les animateurs du LE\u00d8, cherchant un lieu \u00e0 investir pour y mener leur exp\u00e9rimentation, avaient vainement tent\u00e9 d\u2019obtenir des rendez-vous aupr\u00e8s des \u00e9lus locaux de Seine Saint Denis. Faute de r\u00e9ponse, ils ont squatt\u00e9 ce grand b\u00e2timent inutilis\u00e9 situ\u00e9 \u00e0 Noisy dans un quartier industriel, qu\u2019ils ont enti\u00e8rement nettoy\u00e9 au karcher et vid\u00e9 des d\u00e9chets qui s\u2019y \u00e9taient accumul\u00e9s faute d\u2019entretien par la mairie et les propri\u00e9taires.<\/p>\n Le LE\u00d8 met en \u0153uvre bien des principes consid\u00e9r\u00e9s comme vertueux dans une perspective de transition \u00e9cologique : r\u00e9duction des d\u00e9chets, recyclage et remise en circulation apr\u00e8s r\u00e9paration d\u2019objets manufactur\u00e9s ou de v\u00eatements, sensibilisation \u00e0 l\u2019environnement, circuits courts entre consommateurs et agriculteurs, solidarit\u00e9 avec les plus d\u00e9munis, h\u00e9bergement de jeunes migrants, etc. Ces principes s\u2019incarnent dans quatre p\u00f4les d\u2019activit\u00e9s ouverts le jeudi et le dimanche. Tout d\u2019abord, une AMAP (Association pour le maintien d\u2019une agriculture paysanne) a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e, et elle dispose maintenant d\u2019adh\u00e9rents. Ensuite, une \u00ab\u00a0gratuiterie\u00a0\u00bb<\/i> s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9e et rencontre un succ\u00e8s ph\u00e9nom\u00e9nal. Une gratuiterie, c\u2019est un espace o\u00f9 des v\u00eatements et objets inutilis\u00e9s sont donn\u00e9s par des habitants et sont ensuite tri\u00e9s, et mis en rayons (ou sur cintres) afin d\u2019\u00eatre pris gratuitement par les gens qui en ont besoin : dans ce cadre, les animateurs du LE\u00d8 d\u00e9veloppent un discours sur l\u2019environnement et les d\u00e9rives consum\u00e9ristes et pointent \u00e9galement le co\u00fbt du recyclage des d\u00e9chets. \u00c0 ce jour, deux tonnes de v\u00eatements et d\u2019objets ont \u00e9t\u00e9 donn\u00e9s par des particuliers. Par ailleurs, un atelier d\u2019auto-r\u00e9paration s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9 : chacun peut y apporter des objets \u00e0 r\u00e9parer (du v\u00e9lo \u00e0 l\u2019ordinateur portable en passant par la plaque de cuisson), et disposer d\u2019une aide ainsi que d\u2019un outillage adapt\u00e9. Comme pour la gratuiterie, l\u2019id\u00e9e est de limiter le cycle \u00ab\u00a0achat, usage, d\u00e9t\u00e9rioration, poubelle, nouvel achat\u00a0\u00bb<\/i> tout en d\u00e9veloppant des comp\u00e9tences techniques. Enfin, une cuisine \u00e0 prix libre est pr\u00e9sente, o\u00f9 l\u2019on peut d\u00e9guster tisanes et sp\u00e9cialit\u00e9s pr\u00e9par\u00e9es de mani\u00e8re bio, \u00e0 un prix choisi par les visiteurs. La cuisine \u00e0 prix libre et l\u2019alimentation personnelle de ses deux animateurs proviennent des invendus de magasins bio\u00a0: le LE\u00d8 fonctionne en effet sans \u00e9change marchand. L\u2019ensemble du b\u00e2timent est accueillant, propre et spacieux, bien que pas chauff\u00e9, et dispose de nombreuses tables et chaises (toutes r\u00e9cup\u00e9r\u00e9es via des dons) o\u00f9 venir s\u2019installer pour discuter, jouer aux cartes ou aux \u00e9checs, participer aux ateliers qui sont propos\u00e9s, lire des livres ou des BD, accompagner en famille les jeux des enfants, etc. Le lieu est enfin ouvert aux associations qui manquent d\u2019espace pour leurs r\u00e9unions ou leurs activit\u00e9s.<\/p>\n Les habitants et associations n\u2019ont donc pas tard\u00e9 \u00e0 rep\u00e9rer cet endroit, et \u00e0 le fr\u00e9quenter r\u00e9guli\u00e8rement\u00a0: entre 30 et 70 personnes viennent \u00e0 chaque ouverture publique, y restant souvent plusieurs heures, y revenant pour amener des amis, des parents, des enfants. Chacune des personnes interrog\u00e9es explique que le LE\u00d8 r\u00e9pondait \u00e0 un manque de lieux de convivialit\u00e9 et de d\u00e9bat \u00e0 Noisy Le Sec et au-del\u00e0.<\/p>\n Mais le maire de Noisy Le Sec ne l\u2019entend pas de cette oreille. Il a d\u00e9cid\u00e9, sans tenter de comprendre ni d\u2019accompagner les activit\u00e9s du LE\u00d8, de le faire expulser en raison d\u2019un projet immobilier<\/a> : un de plus dans la vaste entreprise de b\u00e9tonisation dont le d\u00e9partement est la victime depuis les ann\u00e9es 1960\u2026 Apr\u00e8s plusieurs mois d\u2019enqu\u00eate sur ce lieu, et contrairement aux affirmation du maire de Noisy, on peut affirmer que l\u2019objectif de ses animateurs n\u2019est pas un \u00ab\u00a0pr\u00e9texte\u00a0\u00bb<\/i> cachant une volont\u00e9 d\u2019\u00ab\u00a0\u00eatre log\u00e9s gratuitement\u00a0\u00bb<\/i> : il s\u2019agit bien d\u2019une exp\u00e9rimentation \u00e9cologique et sociale b\u00e9n\u00e9ficiant avant tout aux habitants de ce quartier populaire. Enfin, les animateurs du LE\u00d8 ont toujours dit, avant m\u00eame d\u2019\u00eatre menac\u00e9s d\u2019expulsion, qu\u2019ils quitteraient volontiers le b\u00e2timent si jamais un projet d\u2019utilisation y voyait le jour. Or, l\u2019op\u00e9ration immobili\u00e8re pr\u00e9vue est loin d\u2019avoir d\u00e9but\u00e9\u00a0: le b\u00e2timent a donc toutes les chances de rester vide et inutilis\u00e9 durant quelques ann\u00e9es.<\/p>\n Les observations et des entretiens men\u00e9es au LE\u00d8 ont l\u2019int\u00e9r\u00eat de battre en br\u00e8che quelques st\u00e9r\u00e9otypes \u00e0 propos des acteurs de la transition \u00e9cologique. Car les premi\u00e8res observations montrent que le public qui fr\u00e9quente ce lieu est loin de correspondre au clich\u00e9 du \u00ab\u00a0bobo-\u00e9colo\u00a0\u00bb<\/i> issu de la gentrification des quartiers populaires. On a plut\u00f4t affaire \u00e0 des personnes issues de l\u2019immigration ou des classes populaires (enfants d\u2019ouvriers, ouvriers et employ\u00e9s, fonctionnaires de la territoriale, ch\u00f4meurs, etc.) n\u2019ayant pas forc\u00e9ment pu acc\u00e9der \u00e0 un niveau d\u2019\u00e9tude \u00e9lev\u00e9, et dont les revenus sont souvent assez faibles. Il s\u2019agit aussi de personnes qui ne s\u2019investissent pas dans l\u2019\u00e9cologie \u00e0 partir des pr\u00e9occupations les plus m\u00e9diatiques\u00a0: les mots cl\u00e9s du \u00ab\u00a0climat\u00a0\u00bb<\/i> ou de la \u00ab\u00a0biodiversit\u00e9\u00a0\u00bb<\/i> apparaissent rarement dans les entretiens, et c\u2019est plut\u00f4t la r\u00e9duction de la consommation, le refus du gaspillage, et le besoin d\u2019une alimentation saine qui sont mis en avant. Les personnes \u00e9voquent \u00e9galement l\u2019enjeu de la solidarit\u00e9, de la recherche de lieux de discussion favorisant le lien social, d\u2019espaces assez vastes pour des activit\u00e9s que l\u2019on ne peut pas mener dans son appartement ou dans des locaux associatifs sous-dimensionn\u00e9s. Plus surprenant, des justifications religieuses sont mises en avant, le Coran \u00e9tant parfois \u00e9voqu\u00e9 comme une incitation au respect de la nature. Il y a bien quelques activistes, des artistes et des personnes issues de la classe moyenne \u00e9duqu\u00e9e qui fr\u00e9quentent le LE\u00d8, mais cela n\u2019invalide en rien le constat de la mobilisation d\u2019une population bien plus diversifi\u00e9e socialement et culturellement. Ce qui caract\u00e9rise ce public, c\u2019est qu\u2019il est ins\u00e9r\u00e9 dans les r\u00e9seaux associatifs. Autrement-dit, il s\u2019agit sans doute d\u2019un \u00ab\u00a0premier cercle\u00a0\u00bb<\/i> au sein des classes populaires, dont l\u2019exp\u00e9rience et les modalit\u00e9s d\u2019investissement dans la transition \u00e9cologique sont susceptibles de diffuser \u00e0 plus grande \u00e9chelle pourvu qu\u2019elles trouvent un contexte favorable.<\/p>\n Le LE\u00d8 proposait justement ce contexte que les institutions politiques ne proposent pas\u00a0: selon la totalit\u00e9 des personnes interrog\u00e9es la mairie freine m\u00eame toute initiative de ce type. On trouvait pourtant dans ce lieu tous les \u00e9l\u00e9ments d\u2019une transition \u00e9cologique progressive \u2013 et non d\u2019une rupture radicale de paradigme -, s\u2019appuyant sur des besoins et sur des attitudes inscrites dans la pratique quotidienne. Une v\u00e9ritable transition \u00e9cologique en acte, n\u2019ayant nul besoin d\u2019actions de communication visant \u00e0 \u00ab\u00a0changer les comportements\u00a0\u00bb<\/i> du public, selon le mot d\u2019ordre lancinant du moment. Ces habitants en transition \u00e9cologique n\u2019auraient en fait qu\u2019un seul besoin\u00a0: que les politiciens (locaux ou nationaux) les laissent agir.<\/p>\n M\u00eame si le cas de Noisy Le Sec est sp\u00e9cifique, il est tentant d\u2019interpr\u00e9ter la situation comme illustrant ce qui se passe ailleurs\u00a0: dans le contexte de la grave crise climatique et environnementale que nous subissons, des initiatives originales men\u00e9es par de simples citoyens allant dans le sens d\u2019une transition \u00e9cologique se heurtent \u00e0 l\u2019hostilit\u00e9 de la sph\u00e8re politicienne, \u00e0 l\u2019invisibilisation de leurs actions, \u00e0 des cadres juridiques et administratifs qui sont autant de freins et qui emp\u00eachent les habitants de s\u2019organiser. Nous avions d\u00e9j\u00e0 attir\u00e9 l\u2019attention sur ce probl\u00e8me<\/a>, qui se trouve ici actualis\u00e9 \u00e0 nouveaux frais dans le contexte d\u2019une banlieue populaire en manque d\u2019infrastructures de proximit\u00e9.<\/p>\n
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